Pyhän Pietarin ja Paavalin kirkko, Istanbul – Galatan katolinen kulma tornin juurella

Kapealla Galata Kulesi Sokak -kadulla, vain muutaman askeleen päässä Galatan tornin kivimassasta, piileskelee rakennus, jonka ohi on helppo kulkea huomaamatta — karu julkisivu lähes ilman koristeita, raskas ovi, kyyhkyshäkit katon alla. Tämä on Pyhän Pietarin ja Paavalin kirkko, Istanbul — toimiva dominikaanien katolinen kirkko, jonka historia ulottuu 1400-luvulle, jolloin genovalaisessa Galatassa vielä kaikui italialainen kieli. Pyhän Pietarin ja Paavalin kirkko, Istanbul – harvinainen tapaus kaupungissa, jossa yksi pieni rakennus yhdistää useita aikakausia: genovalaiset suojelijat Zaccaria, ottomaanien sulttaanien firmanit, Ranskan kuninkaiden protektoraatti, Galatan tulipalot ja sveitsiläis-italialaisten Fossati-veljesten huolellinen restaurointi. Sisällä, taivaansinisen kupolin alla, jossa on kultaisia tähtiä, pidetään vielä nykyäänkin messua italiaksi paikalliselle maltalaiselle yhteisölle.

Historia ja alkuperä Pyhän Pietarin ja Paavalin kirkko, Istanbul

Tämän seurakunnan juuret ulottuvat myrskyisään vuoteen 1475. Sulttaani Mehmed II Valloittaja muutti Galatassa sijaitsevan dominikaanisen San Paolo -kirkon moskeijaksi, ja munkkien oli etsittävä uusi turvapaikka. Vuonna 1476 he muuttivat 200 metriä itään, Galatan tornin alapuolelle, taloon, jossa oli kappeli ja joka sijaitsi arvostetun genovalaisen Zaccaria-suvun mailla. Kappeli oli alun perin kuulunut Bisticcia-suvulle, mutta dominikaanien muuttaessa sinne omistajina olivat jo Zaccariat – todennäköisesti omaisuus oli peritty eikä ostettu.

Vuonna 1535 dominikaanit allekirjoittivat virallisesti sopimuksen Angelo Zaccarian kanssa, sen samanaikaisen Antonion pojanpojan kanssa, jonka aikana yhteisö oli asettunut tälle maalle. Itse sopimus oli vain vanhojen sopimusten jatkamista: sen ensimmäisissä riveissä sanotaan suoraan, että kirkko oli luovutettu järjestölle jo kauan ennen tätä päivämäärää. Ehdot toistettiin joka kahdestoista vuosi: genovalaiset pysyivät suojelijoina, valvoivat munkkien taloutta ja saattoivat erottaa syyllistyneet papit, ja nämä sitoutuivat maksamaan korjaukset ja tuomaan Candelora-juhlan yhteydessä perheelle pyhitetyn kynttilän sekä pitämään muistomessun Zaccaria-suvun kuolleiden puolesta.

Vuosina 1603–1604 kappeli rakennettiin uudelleen täysimittaiseksi kirkoksi ja luostariksi. Vuonna 1608 sulttaani Ahmed III:n firman asetti kompleksin Ranskan kuninkaan suojelukseen, ja Venetsian tasavalta määräsi sille vuotuisen avustuksen. Vuonna 1640 tänne siirrettiin suuri Odigitria-tyyppinen Neitsyt Marian ikoni, joka oli alun perin peräisin dominikaanikirkosta Kaffassa (Krim) ja jota säilytettiin sittemmin Santa Maria di Costantinopoli -kirkossa, josta tuli samana vuonna myös moskeija. Vuonna 1660 kirkko ja luostari paloivat poroksi – vain ikoni säästyi – ja ottomaanien lain mukaan maa palautui valtiolle. Eurooppalaisten suurvaltojen ponnistelujen ansiosta samalle paikalle rakennettiin kuitenkin uusi kirkko vuonna 1702. Kun dominikaanit kieltäytyivät vuonna 1706 luovuttamasta Odigitriaa Venetsialle, tasavalta lopetti avustusten maksamisen. Toinen tulipalo – Galatan suuri tulipalo vuonna 1731 – tuhosi rakennuksen, ja se rakennettiin uudelleen puusta. Lopulta vuosina 1841–1843 sveitsiläis-italialaiset arkkitehdit, veljekset Gaspare ja Giuseppe Fossati, rakensivat nykyisen kivirakennuksen.

Arkkitehtuuri ja nähtävyydet

Ulkopuolelta kirkko on hillitty, lähes karu: se on sulautettu tiiviiseen genovalaiskortteliin, ja kadulta näkyy vain korkea julkisivu, jota kruunaa pieni kellotorni. Kaikkein mielenkiintoisin osa paljastuu, kun kulkee kapean piha-käytävän läpi ja astuu kirkon kynnyksen yli.

Basilika, jossa on nelisivuinen alttari

Kirkon pohjapiirros on klassinen basilika, jonka alttariosio on järjestetty siten, että alttari on suunnattu uskovia kohti usealta puolelta. Kuoron yläpuolella kohoaa taivaansininen kupoli, joka on täynnä kultaisia tähtiä – yksi sisustuksen tunnetuimmista yksityiskohdista. Tämä ratkaisu on harvinainen Istanbulin katolilaisissa kirkoissa ja erottaa Saint-Pierren heti naapurikirkkoista Saint-Antoinesta ja Santa Maria Draperisesta. Fossatin arkkitehtuuri on tässä selvästi vaatimatonta: veljekset olivat juuri palanneet Venäjältä, jossa he olivat työskennelleet Nikolai I:n hovissa, ja kirkon projekti oli heidän ”lämmittelynsä” ennen suurta Istanbulin työtä – Aja Sofian mittavaa restaurointia vuosina 1847–1849.

Genoalaisista linnoituksista peräisin oleva muuri

Yksi kirkon erikoisimmista piirteistä on sen takaseinä. Se on rakennettu suoraan 1300-luvun vanhojen genovalaislinnoitusten säilyneeseen osaan, juuri niihin, jotka suojelivat Genovan siirtokuntaa Konstantinopolissa vuoteen 1453 asti. Täten kirkossa rukoileva nojaa selkänsä keskiaikaisiin linnoituskiviin – harvinainen esimerkki siitä, kuinka uskonnollinen rakennus jatkaa elämäänsä edellisen aikakauden sotilasarkkitehtuurin ansiosta.

Odigitria-ikoni Kaffasta

Kirkkojen tärkein aarre on Hodegetria-tyyppinen Neitsyt Marian ikoni, joka siirrettiin sinne vuonna 1640. Se ehti vierailla Krimin Kaffan (nykyisen Feodosian) dominikaanikirkossa – genovalaisien kauppareittien kautta Krim ja Galata olivat vuosisatojen ajan ”yhtä katua” – ja päätyi sitten Konstantinopoliin, jossa se selvisi ihmeen kaupalla kahdesta tulipalosta: vuosina 1660 ja 1731. 1700-luvun alussa se maalattiin osittain uudelleen: Neitsyt Marian mantteliin ommeltiin ”Ranskan liljoja” – Fleur-de-lis – muistuttamaan kuninkaallisesta suojelusta. Alkuperäisestä kuvasta uskotaan säilyneen vain kasvot ja rinta.

Pyhäinjäännökset ja kapea piha hautakivineen

Kirkossa säilytetään pyhän Renatin pyhäinjäännöksiä, jotka löydettiin Galatan katakombeista, sekä pyhän Tuomaksen, pyhän Dominikuksen ja apostolien Pietarin ja Paavalin pyhäinjäännöksiä, jotka antoivat kirkolle nimensä. Sisäänkäynnin itäpuolella on kapea, ikään kuin veitsellä leikattu piha-käytävä: sen korkeat seinät ovat kokonaan peitettyjä bareljefeillä ja hautakivillä, joissa on pääasiassa italiankielisiä kirjoituksia. Kirkkoa ympäröivässä kryptassa on vielä muutama hautapaikka. Venäjänkieliselle matkailijalle tämä piha tuntuu melkein kuin 1800-luvun italialaiselta hautausmaalta, joka on ihmeen kaupalla säilynyt Istanbulin keskustassa.

Saint-Pierre Han naapurissa

Kirkon vieressä sijaitsee Saint-Pierre Han (Saint-Pierre Han) – karavaaniseraalin rakennus, joka aikoinaan kuului kirkkoon kaupallisena ”tukena”. Alun perin vuonna 1732 rakennettu puinen han paloi vuonna 1770 ja rakennettiin uudelleen vuosina 1771–1772 kestävästä kivestä Ranskan suurlähettilään François-Emmanuel Gignard de Saint-Prin aloitteesta. Täällä ovat eri aikoina toimineet Istanbulin asianajajayhdistys, Italian kauppakamari, Osmanin pankki (ylimmässä kerroksessa vuosina 1856–1893), sinappivalmistaja ja jopa Muhteşem Kot -brändin – ”Upeat farkut” – farkkutyöpaja. 1800- ja 1900-lukujen vaihteessa hanin valitsivat arkkitehtitoimistot: täällä työskentelivät Alexandre Vallori, Ovsep Aznavour, Giulio Mongeri ja suunnittelija Alexandre Neokosmos. Vallori ripusti rakennukseen muistolaatan kunniaksi ranskalaisen runoilijan André Chénierin syntymälle täällä vuonna 1762. Vuodesta 2011 lähtien khanin on vuokrannut Bahçeşehir Uğur -koulutusrahasto, joka aikoo yhdessä Istanbulin kaupungin kanssa muuttaa sen kulttuurikeskukseksi.

Mielenkiintoisia faktoja ja legendoja

• Kaffan Odigitria-ikoni pidetään yhtenä Konstantinopolin suojelusikonista: sen tekijäksi mainitaan itse evankelista Luukas. Juuri tätä ikonia dominikaanit pelastivat ensisijaisesti kaikissa tulipaloissa.
• Kirkko oli 1700-luvulta lähtien yksi Galatan kolmesta katolilaisesta seurakunnasta Ranskan kruunun alaisuudessa – yhdessä jesuiittojen Saint-Benoîtin ja kapusiinien Saint-Georgesin kanssa.
• Seurakunnan matriikit – avioliitot, ristiäiset, hautajaiset 1700–1800-luvuilta – ovat korvaamaton lähde eurooppalaisten maahanmuuton historiaan Istanbuliin: Galatan kautta kaupunkiin saapuivat italialaiset, maltalaiset, levanttilaiset ja pakolaiset eri puolilta Välimerta.
• Fossati-veljekset, jotka rakensivat nykyisen kirkon vuosina 1841–1843, ryhtyivät vain muutama vuosi myöhemmin restauroimaan Aya Sofian sulttaani Abdul-Mejidin henkilökohtaisesta toimeksiannosta – harvinainen tapaus, jossa samat arkkitehdit työskentelivät sekä imperiumin päämoskeijassa että Galatan pienessä katolilaisessa seurakunnassa.
• Saint-Pierre Khanin seinällä roikkuu yhä muistolaatta, jonka asettamisen määräsi Alexandre Vallori: se muistuttaa siitä, että täällä, tuolloisten käsitysten mukaan, syntyi vuonna 1762 runoilija André Chénier – yksi Ranskan vallankumouksen sankareista.

Miten sinne pääsee

Kirkko sijaitsee osoitteessa Galata Kulesi Sokak 44, Kuledibi – eli kirjaimellisesti ”Galatan tornin alla”. Käytä tornia suunnistuspisteenä: laskeutuessasi tornista kohti Bosporia kapeita kivettyjä katuja pitkin pääset kirkkoon 3–5 minuutin kävelymatkan päässä. Kätevin julkinen liikenneväline on metrolinja M2 (Şişhane-asema) ja kuuluisa historiallinen Tünel-hissi: sen ala-asemalta Karaköyistä kirkkoon on noin 7–10 minuutin kävelymatka ylämäkeen.

Vaihtoehtoinen reitti on raitiovaunu T1 (Bağcılar – Kabataş) Karaköy-pysäkille, josta jatketaan kävellen Galata Kulesi Caddesi -katua pitkin tai Tünel-köysiradalla Karaköy-asemalle ja sieltä lyhyttä sivukatuja pitkin. Istanbulin lentokentältä (IST) on helpointa mennä metrolla M11 Kağıthaneen ja vaihtaa siellä M7:ään Şişhaneen. Sabiha Gökçen -lentokentältä (SAW) — Havabus-bussilla Taksimiin ja sieltä edelleen kävellen Istiklal-katua pitkin tai Tünel-köysiradalla. Kirkkoon on vapaa pääsy, mutta sisälle pääsee vain porttien aukioloaikoina – yleensä aamupäivällä ja messujen aikana; muina aikoina portinvartija avaa portin pyynnöstä.

Vinkkejä matkailijalle

Paras aika vierailulle on kevät (huhtikuu–toukokuu) ja syksy (syyskuu–lokakuu): Galatan kapeilla kaduilla ei ole varjoa, ja kesällä täällä on tukalaa, kun taas talvella sade tekee marmorilaatoista ja portaista liukkaita. Varaa vierailuun 30–60 minuuttia: kirkko on pieni, mutta haluat varmasti seistä Odigitria-ikonin edessä, tutkia pihalla olevien hautakivien kirjoituksia ja kohottaa katseesi siniseen, tähtien koristamaan kupoliin. Jos osut italiankieliseen messuun (yleensä sunnuntaiaamuisin), on parempi lykätä valokuvausta ja istua vain takariveissä – tämä on maltalaisen yhteisön toimiva seurakunta, ei museo.

Valokuvaajien on hyvä tietää, että julkisivua on vaikea kuvata ulkoa kapean kadun vuoksi: parhaat kuvat saadaan pihan sisältä ja hautakivien reunustamalta sivukäytävältä, jossa sivuvalo heijastuu veistetyille kivilaatoille. Sisällä salaman käyttö on kielletty, mutta yläikkunoista tulviva päivänvalo riittää mainiosti kuvien ottamiseen nykyaikaisella älypuhelimella. Ota mukaasi pikkurahaa euroina tai liiroina – kynttilää ja lahjoituslaatikkoa varten; tämä on epävirallinen tapa kiittää avoimesta pääsystä. Pukeutuminen on sama kuin missä tahansa toiminnassa olevassa kirkossa: peitetyt hartiat ja polvet, hiljainen ääni.

Logistisesti kirkko sopii täydellisesti puolen päivän kävelyretkeen Galatassa: Galatan torni (2 minuutin kävelymatkan päässä) näköalalla Kultaiselle sarvelle, vuonna 1875 rakennettu Tünel-köysirata – maailman toiseksi vanhin, Istiklal-katu nostalgisella raitiovaunulla, San Antonio di Padova -kirkko Istiklalilla, työpajat Galip Dede Caddesilla. Venäjän ja Istanbulin välisten yhtäläisyyksien ystävät löytävät täältä kaikuja Odessasta ja Feodosiasta: genovalainen kauppa, krimiläinen ikoni, levanttilainen yhteisö – kaikki tämä on osa samaa Välimeren maailmaa, joka 1800-luvulla yhdisti Istanbulin, Krimin ja Mustanmeren rannikon yhdeksi kulttuuriseksi kaareksi. Juuri siksi Pyhän Pietarin ja Paavalin kirkko Istanbulissa kannattaa käydä katsomassa ei vain ”yhtenä kirkkona”, vaan pienenä muistojen solmukohtana, jossa kohtaavat Genova, Ranska, Venetsia, Krim ja Ottomaanien valtakunta kohtaavat – ja jossa tänäkin päivänä, sinisen kupolin ja kultaisten tähtien alla, seurakunta elää edelleen.